人生，就是一场充满挑战的旅程，谁都会碰到些磕磕绊绊。
有的人一碰到难事儿就慌了神，甚至自暴自弃；有的人呢，使劲儿折腾，却还是在原地打转。但总有那么些人，他们懂得找方法、寻出路，最后总能化险为夷，挺过难关。
那当我们自己碰到难事儿时，该怎么办呢？《易经》里的屯、坎、蹇、困，这四大“难卦”，就像是四盏指路明灯，给我们指了四条明路。
所以，遭遇困境时，不妨琢磨琢磨这四个卦，说不定就能找到那束指引你走出黑暗的光。
屯卦：始生之难
屯卦，是《易经》64卦里的第3卦，紧跟在乾坤两卦之后，它要告诉咱们的，就是万物始生的艰难。
你看这屯卦，下卦是雷，代表着震动，上卦是水，也就是坎，意味着危险。
所以，这一动起来，就处处是险，可是不动，那又什么也生不出来。
这可怎么办？要动，但还要能面对这些危险，顺顺当当地把事情给做了。
“万事开头难”，这始生，不是一件容易的事。那怎么办？
首先，你得找个好立足点。想想看，要做成一件事，连个小小的地盘都没有，那还怎么谈发展呢？
这立足点，要选得慎重，要稳得住。就像你盖楼，楼越高，地基就要打得越深，不然将来可就危险了。
找到了这个好立足点，那就得安安静静、规规矩矩地守住它，这样才能慢慢地开出一片新天地。
不过，光有立足点还不够，你还得注意方向要正确，方式要合理，方法要正当。
屯卦卦辞里说的“元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯”，就是在提醒我们这个。
虽然屯卦具备了这四种美德，但它也是有条件的，那就是“勿用有攸往”。换句话说，就是先不要急着乱动，因为还没站稳，乱动可是会出问题的。
这世上，凡是新事物的诞生，都是又难又险的，不是那么容易的。
我们要按部就班地来，还要聚集力量，小心翼翼地去做。再加上方向要正确，方式要合理，方法要正当，这样才能真正做到“元、亨、利、贞”，才能顺顺利利地把事情给做成了。
要是其中有一件儿做得不正当，那可就麻烦大了，后患无穷！所以，我们要时刻牢记这些原则，才能走得更远，更稳当。
坎卦：处境之难
坎卦，是《易经》64卦里头的第29卦，这卦象很有意思，两个坎叠在一起，俩阳爻都掉在阴爻里头了，你说这像不像人掉水里，有种灭顶的感觉？
我们经常说，福无双至，祸不单行。好事情，它总是孤零零的，可坏事呢，总是一串儿一串儿的来。
你就算想方设法地躲，最后可能还是陷入更大的危险里；你想跳出一个坑，结果又跳进另一个圈里。这坎坷，真是想躲都躲不掉，你说这可怎么办？
这坎卦，有个很特别的名称，叫“习坎”。这是什么意思？
就是要我们提前练练手，跟这些个险难先打个交道，熟悉熟悉。你要了解那些日常里可能碰到的危险，要精通才行。
为什么要习坎？就是告诉你，这人生，你逃不过去的，哪儿都是陷阱，哪儿都是圈套，你一不留神儿，就掉进去了。你害怕得不敢走，那不就跟坐牢一样？还有什么自由可言？
老话说得好：最危险的地方，往往就是最安全的地方。有人听了可能不信，觉得危险就是危险，怎么会安全呢？
其实，这句话的真正意思是，要你心里明白，这人生路上，处处都是陷阱，所以你要小心翼翼，步步为营。
再说这坎卦的卦辞，“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。”这上下两爻都是阴虚的，就中间那爻是阳实的。
这是告诉咱们，心里要有实在的东西，要有诚信。别看表面上好像随时都在变，那其实就是为了适应环境。我们中国人常说的“内要方，外要圆”，就是这个道理。
心里要有个坚定的原则，但外表要随着环境的变化，来适时调整。
只要你坚定自己内心的信念，保持那份不变的诚信，就像那实实在在的阳爻，稳稳当当地坐在卦的正中央一样，你就会亨通。
这坎，它代表着水，所以学这坎卦，也要学得像水一样。不管遇到多少险阻，都要“行险而不失其信”，要有那份战胜困难的决心和勇气才行。
处变不惊，沉着应对，你才能从这险境中走出来。
蹇卦：过程之难
蹇卦，是《易经》64卦里的第39卦。水山蹇卦，它讲的就是咱们做事儿时遇到的那些困难。
蹇，就是难，路不好走才叫蹇。你看，前面有水险，后面又有山险，这不就是高山恶水的景象嘛。
处在这种境地里，你说想进也进不得，想退也退不得，是不是觉得跟那蜀道一样难，简直比登天还难！
那有的人就问了，这么难，我能不能躲躲，或者就停下不走了？这可不行。再难，你也得走。你要是因为怕犯险就停下，那不就是等着失败吗？那可是大错特错了。
人生，不管你走得多顺，总免不了有些艰难险阻，我们要勇敢地去面对。当然，你可以选择逃避，但那样，可就永远没什么出息了。
那具体要怎么做，才能转危为安呢？首先，你要走好第一步。
这蹇卦，跟既济卦挺像的，要是蹇卦的初六爻，变成初九爻，那它就变成既济卦了。
这就告诉我们，不要一看到蹇卦就觉得困难重重，进退两难，更不要觉得自己力量不够，冲不破这些困难。
我们常说万事开头难，就是说起步的时候，要赔小心儿点，谨慎点儿。这第一步要是走错了，以后可就难纠正了。
虽然看起来挺复杂、挺险阻的，但你要是能把第一关走好，后面的路，自然就顺畅多了。
蹇卦，一方面鼓励我们，遇到困难要勇敢地去面对、去突破；但另一方面，也提醒我们，必要的时候要见险而止，得懂得迂回。
你想想，很多人就是这样，不掂量掂量自己几斤几两，一碰到险难就意气用事、瞎冲一通，能成功的可没几个。更有甚者，连性命都得搭上。
所以说，遇险的时候，能适当地停下来，这并不是消极逃避。你要动动脑子、想想办法、适时地调整一下。
目标，是唯一的；但道路，总是曲折的。我们中国人，很少走直路，总是这么曲折地、迂回地接近目标。这才是真正的智慧！
困卦：守正之难
困卦，是《易经》64卦里的第47卦。
《易经》里的四个难卦，它们各有各的侧重点，而这困卦，就是专门讲咱们在道穷力竭的时候，怎样应对精神上的困境。
这可不是说物质上有多贫乏，而是心里头、精神层面上受到了困扰。
实际上，在《易经》里，这困卦还被孔子选为了跟品德修养有关的九个卦中的一个。
孔子说，“困，德之辨也”。这话什么意思？
就是当你身处困境的时候，一下子就能看出你的品德修养怎样。
那我们该怎么应对这种精神上的困境呢？首先，你要做到“困而不失其所”。
困卦的卦辞里也说了：“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。”这里头的“困”，怎么会“亨”呢？其实，就是要告诉咱们，在困境中，你要保持泰然自若的心态，这样自然就亨通了。
你看看那些小人，一碰到困难，就躲起来，甚至跑路了，这就是所谓的“失其所”。一困就乱，这是小人的表现；而处困还能保持冷静、不失其所的，那才是真君子。所以，孔子才会说“困，德之辨也”。
遇到苦难，小人选择躲避，但君子呢，哪怕是千军万马在前，他也会勇往直前，“虽千万人吾往矣”，这就是为了完成自己的志愿，哪怕付出生命的代价也在所不惜。
这就是“困而不失其所”的真谛。我们，就算遇到了困境，也不能丢了那份泰然之心，该做的事情还是要做。
不过，做的时候也要注意策略，要“当行则行，当止则止”。
这脱困之道，说起来简单得很，就这八个字。行得通我们就继续走，行不通我们就停一停。但这里的“止”，可不是说放弃，只是暂时休息一下，为了之后能走更远的路。
孔子，只用四个字就概括了这一切：“君子固穷”。
这“固穷”，就是要我们君子得承认，做事肯定会遇到不少阻碍，但我们不能一碰到困难就改变初衷。我们要坚持、要奋斗下去，因为，总有一天，我们会走出这困境的！
综合《易经》里的“四大难卦”，我们就能明白，困难其实并不可怕。关键在于，我们要有个平和的心态，再加上积极的行动，看好时机，该出手时就出手，该收手时也不含糊。这样一来，总能守得云开见月明，迎来转机。
人生就是一场充满艰难险阻的旅程，处处都是挑战。你当然可以选择逃避，但那样儿可就永远没出息了。这世上，没有解决不了的问题，就只有那些不敢直面问题、解决问题的人。
所以，我们要在困境中求出路，越战越勇，愈挫愈奋，把险难都化为平夷，这样的人生，才能丰富多彩，才能走向辉煌！
本文内容：曾教授著述汇编
本文内容依据曾教授图书
《易经的智慧》汇编而成
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