《大戴礼记》，此词条收录于12/25，仅供参考
《大戴礼记》（又名《大戴礼》《大戴记》）是儒家经典著作之一。《大戴礼记》并非一人一时所写，一般认为该书中的文章是由孔子弟子及其后学者共同创作而成，这些篇章原本分散流传，《汉书·艺文志》泛称为：“《记》百三十一篇，七十子后学所记也。”西汉人戴德从中选录八十五篇编辑成书，被称为《大戴礼记》。
《礼记》原本是对《礼经》的补充阐述，从属于《礼经》。《汉书·艺文志》指出，《礼记》是“七十子后学”在先秦至秦汉时期形成的。戴德利用《礼记》文献编选了《大戴礼记》八十五篇。而戴德的侄子戴圣抄选的有四十九篇，被后人称为《小戴礼记》。最早提及《大戴礼记》这部书的是汉代著名学者郑玄。《小戴礼记》的传述者众多，而《大戴礼记》却无人问津，并且不断散失，现仅存三十九篇。《大戴礼记》的编次相对杂乱，但内容丰富，涵盖社会观、人生观和儒家思想学说等众多领域，如尊老爱幼、孝敬父母、尊师重教等，都可在其中找到根源。
《大戴礼记》的重要注疏包括《大戴礼记注》《大戴礼记补注》和《大戴礼记解》等，其中《大戴礼记注》是北周卢辩的注释本，共计十三卷。此注自唐宋以来已散佚大半，现存的部分也因与原意不符而难以理解；孔广森在《大戴礼记补注》中，广泛收集多个版本，包括宋刊本、元本、《汉魏丛书》本、朱本、高安本，以及清代最新的卢文召校本和戴震校本，作为对校的依据；清朝王聘珍所著的《大戴礼记解》最为精审，该书首有阮元、凌廷堪、汪廷儒的序言和作者自序，是目前最佳的读本，由中华书局1982年1月出版，已多次重印。《大戴礼记》为研究先秦时期的社会状况、伦理观念和礼学史提供了宝贵资料，是研究中国传统文化的重要典籍，也是研究先秦社会和儒家思想的重要资料。
《汉书·儒林传》提到，汉代有三家传习《礼》记，分别为戴德、戴圣和庆普。戴德抄选的《记》文有八十五篇，被称为《大戴礼记》。而戴德的侄子戴圣抄选的《记》文有四十九篇，被后人称为《小戴礼记》，以示区别。
